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五四四），共十七、八年。这是继北凉之后的第二个兴建高潮。 在这一段时期，虽有过魏太武帝和周武帝两次毁佛，但其余帝王都是极力保护佛教的，又由于河西地处偏僻，更难有所影响。因此总体来说，北朝至唐前期，相对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185150551.html
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言行对当代社会有净化之功，在战乱、毁佛的时代，仰仗著他们的慈心悲愿，不惜以一己的身命来护法卫教，在安抚众生心灵的同时，也换取了佛教亘古长存的法身慧命。 佛世时，僧人有“人间比丘”与“兰若比丘”两种类...一切法理之上，仅次于因果业报。这五个字可说道尽了人间的实相。尤其在君主极权时代，国家一个政令颁布下来，僧人往往也是身不由己。法难固然是其中为害最烈者，另有一些政令虽未明显毁佛，但对于佛教也造成了莫大的...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251251427.html
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(注145) ，而北周武帝的毁佛更为严重，“数百年来官私所造一切佛塔扫地悉尽，融刮圣容，焚烧经典，八州寺庙出四十千，尽赐王公充为第宅，三方释子减三百万，皆复军民还归编户，慧日既隐，苍生重昏”(注146...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265251620.html
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外在信仰彻底转变为内在修持的独特风格。这一规式几经修订后在禅林中得到广泛的推广，成为中国禅宗的基本制度。
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以唐武宗会昌年间大规模排佛和毁佛运动为开端，曾经盛极一时的唐代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474053565.html
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佛教在宋代的演变，就是在这样一个大环境中进行的。 宋太祖是全宋史中比较有作为的皇帝。他有鉴于周世宗跟佛敕给予佛教的打击，影响许多地区民众的安定，于是下令停止毁佛，并普度行童8000人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474253566.html
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最大。 ------------------------------------------------------ (注27) 其毁佛原因有三：“虚诞为世费”、“沙门饮从官酒”、“见有财产，弓、矢...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091354791.html
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以来鬻牒 度僧的制度，对出家人开方便之门。因此佛教虽未如唐代以前的盛况 ，但也没有毁佛的政治措施。 在千手观音的造作上，大抵沿袭元例，一般说，明代前期帕拉作 风余韵犹存，后期则中原显教式样较浓。...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08104854899.html
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不拘门派辈份的大禅师风范。 值得一提的是，唐武宗会昌五年（845），朝廷下诏毁佛，勒令僧尼还俗。时赵州从谂隐迹于家乡崃山（今山东泰安市东南），其间岩栖涧汲，草衣木食，不易僧仪。不久武帝崩，宣宗即位，...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145655180.html
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四千六百余所，拆招提、兰若四万余所，还俗僧尼二十六万五百人，解放奴婢十五万人。如果加上未实行毁佛的数镇的寺数，法定的佛寺数量在一百年间几乎没有增加多少。从这个角度观之，有学者所说的开元年间的佛寺数量是“以后...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14541655454.html
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停止毁佛，并普度行童8000人，以重开佛教作为稳定北方局势和取得南方吴越等奉佛诸国拥戴的重要措施。乾德三年（965），沧州僧道圆游五天竺往返18年，偕于阗使者回到京师，太祖在便殿召见，垂问西土风俗；次年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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